王阳明心学之《传习录》通俗讲解手稿-002阳明心学的地位
关于阳明心学及其创始人阳明先生在中华历史上的地位早有定论，老刘在这里不多赘述，只作简单罗列一二。
2015年习近平主席在参加全国两会讨论的时候指出，王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。意思是说阳明心学这类优秀传统文化的创造性转化，与创新性发展，对于解决当下社会的种种问题，具有积极的启示意义。
阳明先生的生平在网上很多，我就不展开很多去讲了。王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。你就记住这是著名牛人，阳明心学的创立者就行了。
春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废、流芳百世的。据说，我国历史上能够做到三不朽的只有两个半人，分别是孔子、王阳明和曾国藩（半个）。
对于阳明先生，古今名人的评价比较多，我们挑几个比较典型的。
蒋介石先生赞誉说：“余所重者,王阳明知行合一之说。此心有立,然后可以应天地万物之变也。”蒋介石对阳明先生有多崇拜呢？崇拜到他到台湾之后，把台湾草山改名叫阳明山。台湾还有个阳明大学，现在还在，大家一查就知道了。蒋介石对阳明先生的崇拜由此可见一斑。
美国哈佛大学教授杜维明在全球的学术地位，相当于东方儒学的代表性人物孔子。他讲了一句话，500年来儒学的源头活水就在王阳明，21世纪将是王阳明的世纪。
梁启超说:王学绝非独善其身之学。而救时良药,未有切于是者。
王学在日韩影响也非常大，有个日本人叫东乡平八郎，是日本历史上的海军军神，他在对马海战中打败了俄国舰队。就是第一次黄种人在战争中打赢了白种人，他回国述职的时候，别人就问他怎么能取得这么大的成就？东乡平八郎没说什么，从腰带上拿起一块腰牌，上面写着：一生伏首拜阳明。意思是我因为学习了阳明心学，所以才有今天这种成就。另外一个日本人稻盛和夫，创建了两个世界500强企业，京瓷和第二电信（KDI），也是阳明先生的忠实粉丝。
关于阳明先生以及阳明心学的高度评价网上特别多，我就不多去讲了。
从政治的高度来讲一讲，为什么现在党中央倡导阳明心学呢？
改革开放40年，物质文明建设非常成功，国力日强，有目共睹。下面我国该往哪个方向走呢？这是党中央重点考虑的问题。
首先我们是不可能再走苏联模式，事实已经证明这条路是走不通的。那么我们可不可以走西方民主这条路线呢？似乎也走不通，西方文化基础和我们不同，地基不同，盖房子的方式，必然要有区别，不能照搬照抄。
西方民主有两个弊端，我们不得不谈。
第一个弊端：想上台首先要竞选，最后什么人上台呢，更善于表演的人才会上台。我演技很好，四处拉选票，选票最多，OK，我就上去了。上台的人一定有道德有本事吗？不见得。最后结果就是小人之争，戏子上台。
第二个弊端：上台之后，讲制度讲流程，讲法律面前人人平等，用这种办法来治国，本质上就是法家时代韩非子那套东西，那么这套东西能不能从根本上解决社会问题呢？实际上是不能的。比如说从改革开放到现在我们制定的法律是越来越多呢？还是越来越少了呢？显然是越来越多。甚至多到是以前法律条文的几十倍，上百倍。但大家觉得，整个社会风气真的比改革开放之前更好了吗？
外部的约束，永远是治标不治本，只有让每个内心都有良知呈现，法律和教化相辅相成，社会才有希望。
我们的国家将来必定是一个大同世界。天下为公，讲信修睦，像一个大家庭一样，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长。鳏寡孤独残废者，皆有所养，男有份女有归。
从这几年中央倡导阳明心学来看，传统儒家文化，或者说以阳明心学为代表的传统儒家文化，在不远的未来，都将是中华民族主流文化的倡导方向。
阳明心学是比较注重生命历程的，讲的是今生，讲的是如何入世，如何修身，如何人情事变。而不讲彼岸，不讲大茶壶文化。心学修心性，是入世的智慧。一门学问，如果它不能指导实践，只会空耗生命，这个学问就是垃圾，你可以毫不犹豫的摒弃它。
学习阳明心学，你将拥有一种完全不同的看世界的视角和方法。呈现在你面前的，将是一个全新的世界，而你，必然会获得一种完全不同的生活。
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